Gustav Mahler - Symphony No. 1 O TITÃ

- Bernstein · Vienna Philharmonic Orchestra - 55 min.

SUITE " O TITÃ "

( ESBOÇO )

SINFONIA No 1 - Em ré maior
Compositor:
: GUSTAV MAHLER

Parece loucura, mas foi numa tarde comum, enquanto eu pintava ouvindo repetidas vezes a Sinfonia No 1 - Titã, de Mahler,quando sem mais nem menos , me vi diante dum palco ,amando ver cada movimento,absurdamente real, num colorido espetacular, esta representação que agora descrevo.

PERSONAGENS

- Nove dançarinos :

dois homens , sete mulheres

- Três Titãs:

- o Vermelho

- o Azul

- o Amarelo

- Velho Zeus

CENÁRIO

Paisagem de deserto

- Pedras de vários tamanhos, empilhadas e espalhadas

- Alguns galhos modestamente floridos entre flores faíscantes

- Os dançarinos vestem algo como tangas ocres em longos panos

enrolados do joelho até a cabeça, prendendo-lhes os

braços,imitando múmias ou fetos,quase encobrindo os olhos.

- Os Titãs vestem faixas brilhantes, cada qual de uma cor, em tons

pastéis, contornando o peito e com as pontas descendo até aos tornozelos.

- Do Velho Zeus só se vê a enorme barba branca, entre tufos de nuvens

ao alto, no último plano do palco.

PRIMEIRO ATO

1' movimento - Langsam; Schleppend

& 2' movimento - Kräftig bewegt

http://www.youtube.com/watch?v=lFFgzziZrpk

http://www.youtube.com/watch?v=GIweGXA-zF0
-9:45

CENA

- Um silvo profundo e longínquo inicia e anuncia o nascer de um novo dia.

Muito do que parecia ser pedra espalhada no deserto,lentamente se mexe,

espreguiça forçando o levantar cambaleante.

- Desajeitados os nativos ensaiam em mímica os primeiros passos, apalpam-se,

descobrindo o corpo, as pernas, depois os braços tentando sincronizá-los

em movimentos rudes de marionetes curiosas.

- Contorcem-se para livrarem-se das faixas que os prendem ,

trombando -se, caem, rolam uns sobre os outros recomeçando novos e

mais ousados toques. Agora mais ágeis experimentam passos e gestos

firmes,cadenciados,repetidos e imitados pelo grupo ora unido,ora .

disperso no entusiasmo de encontros , trombadas irritantes e enlaces .

amorosos até que amigáveis se guiam,caminham e se ajudam.

- A música distante colore com melodia de amanhecer num crescendo e a dança intensifica em ligeira agitação

- Sombras nublam cenário adormecendo-os .a imitar embalo de dias e

noites de sonhos e ao toque da luz recomeçarem dinâmicos e confiantes.

- Predominavam até agora os gestos instintivos que evoluem, ganham leveza;

vai-e-vens que delineiam o aguçar da sensibilidade nascente.

- Repetem o ensaio, lentos,até que surge entre raios festivos,os três Titãs, de .passos largos,certeiros e dominantes. O Titã de faixa amarela empunha uma .

tocha acesa.

- Á entrada dos Titãs, alvoroço, medo e correria para se esconderem atrás .

dos arbustos e das pedras que os Titãs vão retirando , deixando os nativos .

apavorados.

- Numa dança super nova, os Titãs aos poucos vão conquistando os

nativos,presos em suas faixas apertadas.

- Amigáveis, os Titãs dançam em volta da fogueira feita com a tocha e .

aos poucos os nativos vão perdendo o medo do fogo. Dançando mais .

íntimos, os Titãs desenrolam suavemente as faixas amarradas nos corpos .

dos efêmeros, libertando os braços presos nas faixas.

- Devagar,meio tímidos se contorcem,giram,se miram, num crescendo rodopiam alegres,se abraçam festivos.

(Debaixo das faixas, tangas e saiotes ao joelho, quase transparentes )

- Por longos minutos se olham, se apalpam e se enamoram.

- Os Titãs ensinam-lhes novos passos e todos se entregam febrilmente ao .

comando da música. Dos gestos saem trabalhos e em conjunto constroem a .

cidade em módulos ou blocos de pedras,abrindoespaço, desenrolando enormes faixas estampadas de bosque, prédios, fábricas , imponente metrópole, entre danças frenéticas, delírios, correria e novíssimos prazeres embriagadores,apaixonados,quase insanos.

" O Primeiro Ato" é composto dos dois primeiros movimentos :

* Lamgsam; Schleppend

( devagar,vagaroso,lento,compassado;moroso -
lentamente,aos poucos, pé ante pé - arrastado;lânguido)

* Kräftig bewegt

(robusto,forte,substancioso, brioso,reforçado -

agitado,movimentado,encapelado,comovido,emocionado)

O andamento lânguido desenvolve-se para o brioso e emocionado,

longo o bastante para plasmar o mistério da origem e o alçar da

vontade de continuar descobrindo, desenvolvendo a força humana

e a coragem de se jogar à beleza do ritmo da alegria terrestre.

Escolados pelos Titãs, os homens vão modificando o cenário, agora

mais claro,enquanto dançam construindo moderna metrópole.

Unidos,montam uma forte escada,degrau por degrau,símbolo e caminho

de acesso aos céus. ( O cenário é montado rápido no gestual dançante )

Agora os homens já sabem construir organizados,obras de artes que

intensificam seus prazeres super novos. Sentem-se poderosos e audazes

tentam subir e rolam na escada que os levará às estrelas.

- Do alto, o velho Zeus que a princípio se divertia com a "dança" dos

pequenos, começa a se inquietar, sentir-se ameaçado e enfurecido

com os acertos da criatura. Irado, descontrola-se produzindo inúmeros

relâmpagos saídos das suas ventas que se transformam em tempestade.

Num lapso de cólera, conclui ser melhor eliminar as ameaças freqüentes

capazes de invadir seus poderosos sítios, seus segredos, sua majestade.

Com a vaidade ferida,o soberano deus dos céus, decide eliminar

os homens e suas obras.

Ameaçador, Zeus pisa na escada.

FECHA O PANO

SEGUNDO ATO

3o movimento - Feierlich und gemessen

http://www.youtube.com/watch?v=lFFgzziZrpk

O Titã - Radeir (Esboço-ost.180x140) 2010

CENÁRIO

Estão no palco grandes faixas azuladas reproduzindo moderna cidade

.Bem ao centro destaca-se a forte escada montada no ato

anterior, a esbarrar nas nuvens, onde Zeus se escondia e agora

irado, pisa resoluto.

Relâmpagos anunciam a ira divina.

CENA

- Os homens assustados se armam e se empilham, unidos para

lutar e um dos Titãs, o que veste a faixa amarela, o mais corajoso e

sábio, toma para si o encargo de representar e defender a todos.

- Comovido, melódico o Titã começa a "cantar" agradecendo a Vida,

a união das criaturas, as conquistas diárias ao longo dos séculos. Relata poético, diante de Zeus, uma série de momentos árduos que lhes valeram os promissores avanços e conquistas.

Canta na dança a alegria de vencer as tempestades do meio e de si mesmos.

Recria solene cada frase poética captada na beleza deste mundo inculto.

Exalta as maravilhas descobertas nesta natureza.

Canta a mansidão dos rios, a imensidão dos mares, a serenidade

e a silenciosa quietude do carvalho altivo, oferecendo cor, frescor e .

segurança.

Dança cantante a delicadeza das milhares de flores dos caminhos, as belas formas seus distintos perfumes e da maravilha dos frutos coloridos e doces.

Fala da magia das cores, da música - canta a poesia que os nativos

conseguiram a duras penas, colher e recolher nos paradoxos dos

incontáveis enigmas.

Numa cena de extrema beleza o Titã , solene, sobe os degraus e descreve

em dança tântrica a batalha para organizarem-se na busca da razão de existir - Ser

No quarto degrau, ao meio da escada, quase junto de Zeus, o Titã repete

a magnífica cena , (e imitada na união e desdobramento dos corpos nas

laterais ) insistindo, tentando convencê-lo a cantar também, a se

unir neste coro sagrado para eternizá-lo com sua majestosa aprovação.

Insensível e irado Zeus estica o braço na direção ao peito do Titã e

dali pega um fio brilhante, cor de rosa , que ele, Zeus, vai puxando irado, em gestos largos e bruscos, contrastando com leveza dos passos e gestos do Titã, insistente para lhe comover.

Tomado de suprema inveja, fulgura dentro da súbita noite um vendaval

zoando entre raios e trovões estrondosos, enquanto o furor de Zeus

retumba e arranca de vez o fio brilhante da vida do Titã que finalmente

cai fulminado .

O caos impera derrubando a cidade ,transformando-a em escombros sobre

os corpos que repetiram incessantes a dança tântrica .

FECHA CORTINA

TERCEIRO ATO

4o movimento - Stürmisch bewegt

(Tempestuoso, fogoso agitado,movimentado.emocionado)

http://www.youtube.com/watch?v=lFFgzziZrpk

CENÁRIO

A destruição do ato anterior,destacando a escada de sete degraus ao fundo, entre as nuvens.

Zeus, no alto da escada lança um olhar fulminantemente vazio para baixo.

Olha para suas mãos, observa o brilho faiscante retirado do peito do Titã

e num largo gesto comovido empurra forte contra seu próprio peito, como querendo guardar ali a espiral de luz ,o motor da vida, poder e beleza do Titã.

E num lampejo de soberana consciência, constata o terrível silêncio, ao ver o

Titã vencido, inerte, incapaz de produzir o menor ruído , o mais leve movimento melódico...

Desesperado , Zeus gira, mostra-se inteiro, arranca sua enorme túnica branca e dourada, joga-a para cima espalhando uns turbilhãozinhos de estrelas que caem a cobrir o Titã desfalecido aos pés da escada.

Num gigantesco desesperado furor, Zeus vê seu estado real, estupidamente grave e a impiedosa arrogância. Dá-se conta do grande erro . Alucinado esbraveja ao mesmo tempo que uma explosão bombardeia o palco.

Ás últimas faíscas Zeus está de braços caídos - medita, se contorce

de arrependimento - destruíra sua mais bela obra.

Reflete angustiado: ( um côro distante canta seus pensamentos)

- Quem agora iria temê-lo, alegrá-lo ou adorá-lo?

- Quem reacenderia sua sede de poder no reinar?

- Um rei todo poderoso...sem vassalos!

Zeus vê o quanto fugiu dos seus propósitos embasados na razão e nas artes...

Atormenta-o ver endurecida sua sensibilidade e lucidez ao invejar pequenos

conquistadores de raras alegrias. Detém-se em lembrar a superioridade e a

nobreza das criaturas e conclui que só há uma maneira dele se perdoar,

só um modo e meio dele não mais merecer o próprio descomunal desprezo:

- Ele, Zeus, silenciosamente.... nascerá !

E virá nas mesmas condições que impôs às criaturas

Andará pelos mesmos caminhos escuros e pedregosos.

Buscará vencer os mesmos obstáculos das diversas naturezas.

E vai tentar recolher desta caminhada,sem sua "coroa de poder",

a mesmíssima beleza que viu brotar das criaturas indefesas e valentes,

desbravadores de si mesmo .

Num gesto de grande realeza, retira de sua cabeça a brilhante coroa,

arranca as enormes e pomposas barbas e solenemente começa a descer a

escada. Ao pisar o terceiro degrau, perde o equilíbrio e continua a descida

rolando entre raios e trovoadas.

Relâmpagos e cores desgovernados inundam o palco festejando a descida de

mais um ser que se dispõe a nascer.

- As luzes apagam num breve intervalo, depois , bem tênues a mostrar um corpo encolhido qual feto rente às pedras na escuridão.

Aos poucos é iluminado por uma e outra faísca, gerando nele pequenos movimentos.

Esforça-se, tenta livrar-se das amarras ,contorcendo com dificuldade.

O crescimento dele pode ser visto pelo alongamento gestual sempre mais amplo.

Com dificuldade Zeus espreguiça medindo seus limites e rompendo por fim a

imaginária envoltura, ensaia o primeiro sentar cambaleante, enquanto um surdo silvo vindo da escuridão mais densa ao fundo do palco o focaliza, iluminando-o e estimulando-o a levantar-se e seguir na direção do fio de luz azul. que o acordou.

Rápidos clarões.

Abrindo os olhos, assusta-se com a claridade forte avermelhada que lhe bate no rosto.

Tem medo e para vencê-lo contorna com os braços o novo corpo, se protegendo e neste toque vibra de prazer.

Por longo tempo olha cada membro do seu novo corpo, se apalpa carinhoso.

Demonstra o prazer do toque e se repete mais enérgico e confiante.

Devagar levanta, mira ao redor e avista um fio d'água ,toca-a saltitante e brincando se banha.

Todo molhado, dominando seus movimentos, gesticula meio dançante, meio brusco como quem trabalha e luta.

Luta contra o medo da noite, o calor do dia, o cansaço e o sono.

Recomeça arduo trabalho e interminavelmente e sofre.

Sofre abandono, perdas, lutas vãs e descobre quão difícil é sobreviver na natureza sob variações climáticas, nas tempestades que o obrigam a refugiar-se as pressas . Sofre por querer avançar,vencer-se e o buscar a paz inexistente.

Longos momentos de exaustão.

De vez em quando luzes fortes entrecortam o silêncio da impotência reconhecida.

Vai e vem, pula e dança , descansa e luta.

Desperta, levanta a cabeça a procura de ajuda e extático medita olhando o céu.

Volta à fonte, banha-se sereno e vai-se impregnando da música deliciosa que o chama para nova realidade.

Caminha meditativo, acaricia as pedras e empolgado colhe entre a folhagem uma pequenina flor nascida perto do fio d'água, que lhe inspira grande ternura.

Ama-a intensamente e afinal sorri rodopiando feliz

A custo contém-se segurando a florzinha, girando e abraçando a minúscula prenda e num gesto de máxima alegria, ajoelha, adora-a , beija-a e a levanta ao céu.

É agora um homem integrado, reconciliado com a vida e dança a alegria de viver.

Sua felicidade chega aos céus que se abalam movidos pela força da alegria.

Delira dançando sua felicidade de estar aqui,nesta terra tão rústica

Relâmpagos insistentes jorram numa profusão de raios e uma chuva de flores

coloridas descem por todo o palco.

Reconciliado consigo mesmo, caminha-se confiante para a escada, sobe meio dançante e ao chegar no quarto degrau , contempla o mundo.

As luzes seguem agora a seqüência do arco-íris e quando chega ao violeta,

vê-se Zeus sentado em posição de lótus , em meditação, formando com a união dos dedos um triângulo junto ao peito.

O quarto degrau da escada é mais largo - um patamar no meio dos sete

degraus, e , em recolhimento, lentamente sobem do chão contornando-o ,

enormes pétalas de lótus rosada , tranparentes , leitosas delicadas.

Zeus sentado , ergue os braços e em dança tântrica suave dentro da flor

que lentamente se fecha até formar um gigante botão de lótus iluminado

A enorme flor recebendo foco de luz rosada, volta à cor branca original

radiando luzes ondulantes , e uma intensa luz azul formando um oceano em sua base

( Faixas azuis de plástico transparente, respingadas de tons prateados,

ondulam como mar na base da flor)

Do chão junto da enorme flor de lótus, aos poucos vão subindo raios de luz como se dela saíssem, formando um radiante Sol.

Ao chegar o último feixe de luz a sinfonia solta os últimos acordes.

Encerra a música e por vinte segundos, só fica o Homem-Sol no mais belo silêncio! ( dentro do Lótus branco iluminado.)

Fecha a Cortina

FIM ?

O Mito de Prometeu - O Despertar da Humanidade - 42 min.

Prometeu

Por Ana Lucia Santana

Há várias versões sobre o mito de Prometeu, herói da mitologia grega. Seu nome, no idioma grego, significa ‘premeditação’. E é realmente o que este titã, um dos deuses que enfrentam o Olimpo e suas divindades, mais pratica em sua trajetória, a arte de tramar antecipadamente seus planos ardilosos, com a intenção de enganar os deuses olímpicos.

Muito amigo de Zeus, o ardiloso Prometeu ajudou o deus supremo a driblar a fúria de seu pai Cronos, o qual foi destronado pelo filho. O dom da imortalidade não o impediu de se aproximar demais do Homem, sua criação – de acordo com algumas histórias, ele o teria concebido com argila e água, depois que seu irmão esgotou toda a matéria-prima de que dispunha com a geração dos outros animais, e lhe pediu auxílio para elaborar a raça humana.Ele era filho de Jápeto e de Ásia, irmão de Atlas, Epimeteu e Menoécio, e se tornou o progenitor de Deucalião. Uma outra vertente menos significativa aponta como pais de Prometeu a deusa Hera e o gigante Eurimedon. Este deus foi o co-criador, ao lado de Epimeteu, da raça humana, e a ela também se atribui o furto do fogo divino, com o qual presenteou a Humanidade.

Ele concedeu ao ser humano o poder de pensar e raciocinar, bem como lhes transmitiu os mais variados ofícios e aptidões. Mas esta preferência de Prometeu pela companhia dos homens deixou o enciumado Zeus colérico. A raiva desta divindade cresceu cada vez mais quando ele descobriu que seu pretenso amigo o estava traindo.

O titã matou um boi e o fracionou em dois pedaços, ambos ocultos em tiras de couro; destas frações uma detinha somente gordura e ossos, enquanto a carne estava reservada para o pedaço menor. Prometeu tentou oferecer a parte mínima para os deuses olímpicos, mas Zeus não aceitou, pois desejava o bocado maior. Assim sendo, o filho de Jápeto lhe concedeu este capricho, mas ao se dar conta de que havia sido ludibriado, Zeus se enfurece e subtrai da raça humana o domínio do fogo.

É quando Prometeu, mais uma vez desejando favorecer a Humanidade, rouba o fogo do Olimpo, pregando uma peça nos poderosos deuses. Já outra versão justifica essa peripécia de Prometeu como uma forma de obter para a raça humana um elemento que lhe garantiria a necessária supremacia sobre os demais seres vivos.

Prometeu Acorrentado (pintura de Dirck van Baburen - 1595-1624)

O fato é que Zeus decidiu punir Prometeu, decretando ao ferreiro Hefesto que o prendesse em correntes junto ao alto do monte Cáucaso, durante 30 mil anos, durante os quais ele seria diariamente bicado por uma águia, a qual lhe destruiria o fígado. Como Prometeu era imortal, seu órgão se regenerava constantemente, e o ciclo destrutivo se reiniciava a cada dia. Isto durou até que o herói Hércules o libertou, substituindo-o no cativeiro pelo centauro Quíron, igualmente imortal.

Zeus havia determinado que só a troca de Prometeu por outro ser eterno poderia lhe restituir a liberdade. Como Quíron havia sido atingido por uma flecha, e seu ferimento não tinha cura, ele estava condenado a sofrer eternamente dores lancinantes. Assim, substituindo Prometeu, Zeus lhe permitiu se tornar mortal e perecer serenamente. Este belo mito foi transformado em célebre tragédia pelo poeta grego Èsquilo, no século V a.C, intitulada Prometeu Acorrentado.

ÉsquiloTalvez o mais famoso tratamento do mito possa ser encontrado na tragédia grega Prometeu Acorrentado (Prometheus desmotes), tradicionalmente atribuída ao dramaturgo grego Ésquilo, do século V a.C.. No centro do drama estão as consequências do roubo do fogo cometido por Prometeu e sua subsequente punição, por Zeus; a dependência do autor no material de Hesíodo como fonte fica claro, embora a peça também contenha diversas alterações em relação à tradição recebida.19

Antes de roubar o fogo, Prometeu desempenha um papel decisivo na Titanomaquia, assegurando a vitória para Zeus e outros deuses olímpicos. A tortura cometida por Zeus em Prometeu, assim, é vista como uma traição particularmente brutal. O escopo e o caráter das transgressões de Prometeu contra Zeus também são ampliados nesta versão; além de dar o fogo à humanidade, Prometeu alega ter ensinado aos homens as artes da civilização, como a escrita, a matemática, aagricultura, a medicina e a ciência.

O maior feito do titã pela humanidade, no entanto, parece ter sido salvá-la da destruição completa. Numa aparente variação do mito das chamadas Cinco Idades do Homem, encontrada nos Trabalhos e Dias de Hesíodo (durante as quais Crono e, posteriormente, Zeus, criam e destroem cinco raças sucessivas de mortais), Prometeu afirma que Zeus desejara obliterar a raça humana, e que ele, de alguma maneira, teria impedido que isso acontecesse. Ésquilo ainda introduz na história de Prometeu, de maneira artificial e anacrônica, Io, outra vítima da violência de Zeus, ancestral de Héracles. Finalmente, assim como Ésquilo dá a Prometeu um papel crucial na ascensão ao poder de Zeus, também lhe atribui um conhecimento secreto que pode levar à derrocada de Zeus: Prometeu ouvira de sua mãe, Gaia, sobre um casamento cujo filho destronaria Zeus. Evidências fragmentárias indicam que Héracles, como na versão de Hesíodo, liberta o titã na segunda da peça da trilogia, Prometeu Liberto. Apenas quando Prometeu revela este segredo sobre a queda de Zeus, na peça final da trilogia, Prometeu Portador do Fogo, é que os dois se reconciliam.

Prometeu Acorrentado também inclui duas inovações míticas em termos de omissão; a primeira é a ausência da história dePandora, restando apenas uma alusão oblíqua a ela e a seu jarro, que continha a Esperança (252): "[Prometeu] fez com que esperanças cegas vivam nos corações dos homens." A segunda é que Ésquilo não faz qualquer menção ao truque preparado por Prometeu contra Zeus durante o sacrifício, presente na Teogonia.20

Estas inovações refletem a inversão temática da peça, a partir do mito de Hesíodo. Neste, a história de Prometeu (e, por extensão, a de Pandora) serve para reforçar a teodiceia de Zeus: ele é um soberano justo e sábio do universo, enquanto Prometeu é culpado pela existência ininvejável da humanidade. Em Prometeu Acorrentado esta dinâmica é transposta: Prometeu se torna o benfeitor da humanidade, enquanto todos os personagens do drama (com exceção de Hermes) denunciam Zeus como um tirano cruel e perverso.

Trabalho português mitologia Grega mito de prometeu e panda.- 10min.

Cada cultura tem sua gênese para o Homem civilizado. Os judeus têm a tomada de consciência de Adão e Eva quando da mordida da maçã (tirada da árvore do bem e do mal). Os hindus têm nos Vedas a "explicação" para a segregação em castas da humanidade: o Homem surgiu de partes do corpo do Deus primordial, e da cabeça saíram os Brâmanes (casta social dominante, de religiosos), dos braços saíram os guerreiros (Kshatryas), das pernas os produtores/comerciantes e dos pés os servos (não-árias, ou "não-homens")

A lenda grega é bem mais interessante do ponto de vista psicológico, e por isso mesmo muito usada na psicologia. Ela começa com Zeus, o "nosso" Deus, que cuida e zela por nós, em troca de adoração. Os homens naquele tempo não eram mais do que macacos, e Zeus nos fornecia animais, o fogo, cavernas. Éramos totalmente dependentes Dele e do seu humor. Então era bom deixá-lo sempre feliz, por meio de adoração e sacrifícios.

Prometheus (ou Prometeu) era um Titã, uma raça de gigantes que convivia com os deuses. Seu nome, no idioma grego, significa "antevisão", e ele tinha a habilidade de prever o futuro. Foi Prometeu que cuidou da evolução da nossa espécie, nos ensinando a raciocinar e trabalhar; Foi o patrono das artes, da construção de casas e navios, da domesticação de animais; Prometeu nos ensinou a escrita, os números e os remédios. Essa aproximação de um Imortal emancipando seres inferiores (nós, os humanos) enciumou Zeus, que tinha os homens como seus bichinhos ignorantes de estimação.

Zeus exigia cada vez mais dos humanos. Queria para si, de oferenda, a melhor parte do boi (através da imolação, algo que também é encontrado no Velho Testamento). Os humanos tinham de se contentar com as vísceras e as partes menos nobres. Prometeu fez então um truque: dividiu as partes do boi em dois montes, e perguntou a Zeus qual dos dois ele queria que fosse destinado a oferenda dos homens. Um monte era coberto por uma bela e brilhante camada de gordura. O outro era coberto pela pele e estômago do boi. Zeus, iludido pela beleza, escolheu o primeiro monte. Acontece que Prometeus escondeu as carnes do boi embaixo da pele e dentro do estômago, deixando os ossos embaixo da vistosa gordura. Quando Zeus descobriu ficou puto, retirando o fogo dos humanos como forma de punição. Prometeu, então, roubou o fogo dos deuses, escondendo-o dentro de um gigantesco caule de funcho, e não só o devolveu à humanidade como nos ensinou a fazê-lo.

Não é muito inteligente irritar um Deus, mas Prometeu sabia que um filho gerado por Zeus em um casamento próximo o destronaria, e que somente ele sabia como impedir que isso acontecesse. Ele achava que Zeus não faria nada com ele por causa disso. Bem, ele errou.

A mando de Zeus, Prometeu foi amarrado em correntes, no alto do monte Cáucaso, durante 30 mil anos, durante os quais ele seria diariamente bicado por uma águia que lhe destruiria o fígado. Como Prometeu era imortal, seu órgão se regenerava constantemente, e o ciclo destrutivo se reiniciava a cada dia. Isto durou até que o herói Hércules o libertou, substituindo-o no cativeiro pelo centauro Quíron, igualmente imortal.

Ainda irritado com os homens, Zeus envia a pior de suas vinganças: Pandora. Mas isso é outra história.

O mito de Prometeu foi transformado peça teatral pelo poeta grego Èsquilo, no século V a.C, intitulada "Prometeu Acorrentado". É um mito brilhante e rico, pois Prometeu não "prometeu" aos humanos um mundo de delícias, o "paraíso" onde tudo nos era dado. Não. Ao contrário, o que ele ofereceu foi dignade, autonomia, sustentabilidade e trabalho. Muito trabalho. Se antes o fogo brotava das árvores e já cozia as carnes, enquanto o trigo crescia sozinho, agora os humanos tinham de cuidar de manter o fogo, cozer seus alimentos e lavrar os campos, pra ter o que comer. Prometeu ensinou as artes, a matemática, os ofícios, enfim, as bases de nossa civilização. Podemos extender a sabedoria desse mito para nossas vidas, desde a criação de nossos filhos até a condução de nosso país. Até quando dependeremos do humor de Zeus?