História do Império Egípcio - 91min.

Egito - 122min.

 

O Egito Revelado - O Vale dos Reis - 43min.

 

História do Egito Antigo - 91min.

 Civilizações: Egito - O Caminho para a Eternidade - 52min.

 

Extraterrestres construiram as Pirâmides? - 45min.

História do Antigo Egito

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Antigo Egito Faraós e dinastias

Período pre-dinástico

Período protodinástico

Época Tinita: I - II

Império Antigo: III IV V VI

1º Período Intermediário: VII VIII IX X XI

Império Médio: XI XII

2º Período Intermediário: XIII XIV XV XVI XVII

Império Novo: XVIII XIX XX

3º Período Intermediário: XXI XXII XXIII XXIV XXV

Época Baixa: XXVI XXVII

XXVIII XXIX XXX XXXI

Período Greco-romano:

Dinastia macedónica

Dinastia ptolomaica

Período Romano

v·d·e

A História do Antigo Egito (AO 1945: Egipto) inicia-se por volta de 3100 a.C., altura em que as regiões do Alto e do Baixo Egipto foram unificadas, e termina no ano 30 a.C.., quando a rainha Cleópatra VII foi derrotada na Batalha de Ácio, passando o Egito a ser uma província romana.

Períodos da história do Antigo Egito

Os historiadores dividem a história do Antigo Egito em vários períodos, baseando-se em dois critérios. O primeiro fundamenta-se no sistema de Manetão, um sacerdote egípcio do século III a.C., autor de uma história do Egito, na qual dividia os soberanos do país em trinta dinastias. A outra divisão habitual é em três períodos principais, denominados de "impérios" que correspondem a épocas de prosperidade, intercalados por três épocas de decadência social, cultural e política, conhecidas como "períodos intermediários" (ou intermédios). A estes seis períodos juntam-se o período pré-dinástico (anterior ao surgimento das dinastias) e proto-dinástico, o período arcaico e a era greco-romana.

• Época pré-dinástica e proto-dinástico (c. 4500-3000 a.C.);

• Época Tinita (3000-2660 a.C.): I e II dinastias

• Império Antigo (2660-2180 a.C): III a VI dinastias

• Primeiro Período Intermediário (2180-2040 a.C.): VII a XI dinastias
• Império Médio (2040-1780 a.C.): XI e XII dinastias

• Segundo Período Intermediário (1780 a 1560 a.C.): XIII a XVII dinastias

• Império Novo (1560-1070 a.C.): XVIII a XX dinastias

• Terceiro Período Intermediário (1070-664 a.C.): XXI a XXV dinastias

• Época Baixa (664-332 a.C.): XXVI a XXX dinastias

• Período ptolomaico (332-30 a.C.)

• Domínio romano (30 a.C.-359 d.C.)¹

Período pré-dinástico

Ver artigo principal: Período pré-dinástico do Egito

Em tempos pré-dinástico e dinástico, o clima egípcio era muito menos árido do que é hoje. Grandes regiões do Egito, estavam cobertas de savanas arborizadas e eram atravessadas por rebanhos de pastagens ungulados. Fauna e flora eram muito mais prolíficas em todos os arredores e na região do Nilo havia grandes populações de aves aquáticas. A caça teria sido comum para os egípcios e este é também o período em que muitos animais foram domesticados pela primeira vez.²

Um típico jarro Naqada II decorado com gazelas. (Período pré-dinástico).

 

Por volta de 5500 a.C., pequenas tribos que viviam no vale do Nilo haviam se desenvolvido em uma série de culturas demonstrando o firme controle da agricultura e pecuária, e são identificável pela sua cerâmica e objetos pessoais, como pentes, pulseiras e colares. No Norte as culturas que mais se destacaram foram a cultura Faium A que começou a tecer e a cultura El-Omari, já que foi nela que surgiram os cemitérios. E no sul do Egito, a Badariana, era conhecida por sua cerâmica de alta qualidade, ferramentas de pedra e seu uso de cobre.³

No sul do Egito, a cultura Badariana foi sucedida pelas culturas Amratiana e Gerzeana,⁴ que apresentaram uma série de melhoras técnicas. No período Gerzeano, evidências iniciais existem a respeito do contato com Canaã e a costa de Biblos.⁵

No sul do Egito, A cultura Naqada, semelhante a Badariana, começou a se expandir ao longo do Nilo por cerca de 4000 a.C. Quando mais cedo o período Naqada I, os egípcios pré-dinásticos importavam obsidiana da Etiópia, usados para dar forma a lâminas e outros objetos a partir de lascas.⁶ Durante um período de cerca de 1000 anos, a cultura Naqada se desenvolveu em uma poderosa civilização cujos líderes estavam em completo controle das pessoas e dos recursos do vale do Nilo.⁷ O estabelecimento de um centro de poder em Hieracômpolis e, posteriormente, em Abidos, líderes de Naqada III expandiram seu controle sobre o Norte do Egito ao longo do Nilo.⁸ Eles também negociaram com a Núbia, ao sul, os oásis do deserto ocidental, a oeste, e as culturas do Mediterrâneo Oriental, ao leste.⁸
A cultura Naqada fabricou uma gama diversificada de bens materiais, reflexo do crescente poder e da riqueza da elite, que inclui pintura, cerâmica de alta qualidade, vasos de pedra decorados com motivos geométricos e animais estilizados, paletas de cosméticos e joias feitas de ouro, lápis-lazúli e marfim. Eles também desenvolveram um esmalte cerâmico conhecido como faiança, que foi bem usado no período romano para decorar copos, amuletos e figurinhas.⁹ Durante a ultima fase do período pré-dinástico, a cultura Naqada começou a usar símbolos escritos que acabariam por evoluir para um sistema cheio de hieróglifos para escrever a antiga língua egípcia.¹⁰

Época Tinita

Ver artigo principal: Época Tinita

As duas faces da Paleta de Narmer (reprodução exposta no Royal Ontario Museum, Canadá).

 

No século III a.C., o sacerdote Manetão agrupou uma linha do tempo dos faraós de Menés aos do seu tempo em 30 dinastias, um sistema ainda em uso hoje.¹¹ Ele escolheu para começar a sua história oficial o rei chamado Meni (em grego, Menés) que se acredita que foi o unificador dos reinos do Alto e Baixo Egito (c. de 3100 a.C.).¹² A transição para um estado unificado realmente aconteceu de forma mais gradual do que os escritores egípcios nos querem fazer crer, e não há registro contemporâneo de Menés. Alguns estudiosos acreditam agora que, no entanto, que o mítico faraó Menés pode realmente ter sido o faraó Narmer, que é retratado vestindo trajes reais sobre a cerimonial Paleta de Narmer em um ato simbólico de unificação,¹³ ou então o faraó Hórus Aha.¹⁴

O período tinita, c. de 3150 a.C., o primeiro dos faraós solidificou seu controle sobre o Alto Egito mudando a capital de Tinis para a recém-fundada Mênfis,¹⁵ a partir da qual eles poderiam controlar a força de trabalho e a agricultura do fértil Delta, bem como as rotas do lucrativo e fundamental comércio com o Levante. O crescente poder e da riqueza dos faraós durante o período dinástico se refletiu em suas mastabas elaboradas e em estruturas de culto mortuário em Abidos, que foram utilizadas para celebrar o faraó endeusado após sua morte.¹⁶ A forte instituição da realeza desenvolvida pelos faraós serviu para legitimar o controle estatal sobre a terra, trabalho e recursos que foram essencialmente para a sobrevivência e o crescimento da antiga civilização egípcia.¹⁷
Durante o período tinita os faraós realizaram ataques contra os núbios, líbios e beduínos, assim como realizaram incursões contra o Sinai em busca de cobre e turquesa e no Mar Vermelho para exploração das minas locais.¹⁴ Também comercializaram com a região Síria-Palestina de onde obtinham a madeira de cedro.¹⁴

Império Antigo

Ver artigo principal: Império Antigo

Estátua de Menkaura, feita de alabastro, localizada no Museu de Belas Artes de Boston.

 

Impressionante avanço na arquitetura, arte e tecnologia foram feitos durante o Império Antigo, alimentado pelo aumento da produtividade agrícola possível graças a uma administração central bem desenvolvida.¹⁸ Sob a direção do vizir, os impostos arrecadados pelos funcionários do Estado, coordenados projetos de irrigação para melhorar o rendimento da cultura, camponeses recrutados para trabalhar em projetos de construção, e o estabelecimento de um sistema de justiça pode manter a ordem e a paz.¹⁹ Com o excedente dos recursos disponibilizados por uma economia produtiva e estável, o Estado foi capaz de patrocinar a construção de monumentos colossais e à excepcional comissão de obras de arte para as oficinas reais.

Durante o Império Antigo, houve uma tendência para a construção de pirâmides como monumentos fúnebres para os faraós.^{20 21} Entre as mais proeminentes pode-se citas as pirâmides de Djoser (Pirâmide de degraus), Seneferu (Pirâmide de Meidum, Pirâmide Romboidal e Pirâmide Vermelha), Quéops (Pirâmide de Quéops), Quéfren (Pirâmide de Quéfren e a Esfinge de Guizé) e Miquerinos (Pirâmide de Miquerinos).^{20 21} Os faraós Djedefre (Pirâmide de Abu Roach), Chepseskaf (Pirâmide Purificada), Userkaf (Pirâmide de Userkaf), Sahuré (Pirâmide de Sahuré), Neferirkaré (Pirâmide de Neferirkaré), Neferefré (Pirâmide de Nedefefré), Niuserré (Pirâmide de Niuserré), Djedkaré Isesi (Pirâmide de Djedkaré Isesi), Unas (Pirâmide de Unas), Teti (Pirâmide de Teti), Pepi I (Pirâmide de Pepi I), Merenré I (Pirâmide de Merenré) e Pepi II (Pirâmide de Pepi II) também empreenderam a construção de outras pirâmides.²⁰

O Império Antigo é caracterizado por um crescente comércio com o Líbano, Palestina, Mesopotâmia e Punt, assim como por expedições comerciais para exploração mineral nas minas do Sinai e Mar Vermelho (Deserto Oriental) e por campanhas militares contra núbios e líbios.²⁰ Com suas campanhas militares e comerciais o Egito além de criam acampamentos estratégicos também adquiriu ouro, cobre, turquesa, madeira de cedro, mirra, malaquita e electrum.²⁰ Sob Sahuré, com o crescente comércio, foi criada a primeira frota marítima egípcia.²⁰

Estela do rei Djet, I dinastia.

 

Junto com a crescente importância de uma administração central surgiu uma nova classe de educados escribas e funcionários que receberam propriedades do faraó em pagamento a seus serviços. Os faraós também fizeram concessões de terras para seus cultos mortuários e templos locais para assegurar que estas instituições teriam recursos necessários para a adoração do faraó após a sua morte. Até o final do Império Antigo, cinco séculos de práticas feudais corroeram o poder econômico do faraó, que já não podia dar o luxo de suportar uma grande administração centralizada.²² Como o poder do faraó diminuiu, governantes regionais chamados nomarcas começaram a desafiar a supremacia do faraó. Isso, juntamente com secas severas entre 2200 e 2150 a.C.,²³ em última análise, fizeram o país entrar num período de 140 anos de fome e conflitos conhecidos como o Primeiro Período Intermediário.²⁴

Primeiro Período Intermediário

Ver artigo principal: Primeiro Período Intermediário

Depois que o governo central do Egito entrou em colapso no final do Império Antigo, o governo não podia mais suportar ou estabilizar a economia do país. Os líderes regionais não podiam contar com o faraó para ajudar em épocas de crise, e a consequente escassez de alimentos e as disputas políticas se transformaram em situações de fome e em pequena, de guerras civis. No entanto, apesar dos problemas, os líderes locais, não devendo tributo ao faraó, usaram sua independência para estabelecer uma cultura próspera nas províncias. Uma vez no controle dos seus próprios recursos, as províncias tornaram-se economicamente mais ricas, fato demonstrado por enterros maiores e melhores entre todas as classes sociais.²⁵ Em surtos de criatividade, os artesãos das províncias adotaram e adaptaram motivos culturais antes restritos à realeza do Antigo Império, e os escribas desenvolveram estilos literários que expressam o otimismo e a originalidade do período.²⁶

Livres de sua lealdade ao faraó, os governantes locais começaram a competir uns contra os outros para o controle territorial e poder político. Até 2160 a.C., os governantes de Heracleópolis controlavam o Baixo Egito, enquanto um clã rival, baseado em Tebas, a família Intef, assumiu o controle do Alto Egito. Como os Intefs cresceram em poder e expandiram seu controle para o norte, um confronto entre as duas dinastias rivais tornou-se inevitável. Cerca de 2055 a.C. as forças de Tebas sob Mentuhotep II, finalmente derrotaram os governantes de Heracleópolis, reunindo as Duas Terras e inaugurando um período de renascimento econômico e cultural conhecido como o Império Médio.²⁷

Império Médio

Ver artigo principal: Império Médio

Cabeça de esfinge de Amenemés III em alabastro (Museu do Louvre).

 

Os faraós do Império Médio restauraram a prosperidade do país e a estabilidade, estimulando um renascimento da arte, literatura e projetos grandiosos de construção.²⁸ Mentuhotep II e seus sucessores da XI dinastia governaram de Tebas, mas o vizir Amenemés I, ao assumir ao trono dando início a XII dinastia por volta de 1985 a.C., mudou a capital do país para a cidade de Itjtawy, localizada no Faium.²⁹ De Itjtawy, os faraós da XII dinastia comprometeram-se a realizarem uma recuperação de áreas degradadas e melhorar o sistema de irrigação para aumentar a produção agrícola na região. Além disso, houve a reconquista militar de toda a Núbia, rica em pedreiras e minas de ouro, enquanto que trabalhadores construíram uma estrutura defensiva no Delta Oriental, chamada "Muros-do-Rei", para defender o Egito contra os ataques estrangeiros.³⁰

Tendo garantido a segurança militar e política e a riqueza agrícola assim como uma vasta quantidade de minerais, a população, a arte e a religião floresceram. Em contraste com a atitude elitista do Império Antigo para os deuses, o Império Médio teve um aumento nas expressões da piedade pessoal o que poderia ser chamado de democratização da vida após a morte, em que todas as pessoas possuíam uma alma e poderiam ser recebidos na companhia dos deuses após a morte.³¹ A literatura do Império Médio destaca temas sofisticados e os caracteres escritos em um estilo confiante e eloquente,²⁶ e a escultura em relevo e retrato capturou a sutileza, detalhes individuais que atingiram um novo patamar da perfeição técnica.³² Todos os governantes do Império Médio erigiram pirâmides.

Durante o Império Médio, como forma de assegurar a sucessão ainda em vida, foi comum os faraós dividirem o trono com seus sucessores, mantendo-os como co-faraós.³³ Durante este período foi mantido relações comerciais com a Fenícia, com Creta e houve expedições comerciais a Punt.
O último grande governante do Império Médio, Amenemés III, permitiu colonos asiáticos na região do Delta para fornecer uma força de trabalho suficiente para sua especialmente ativa mineração e campanhas de construção. Estas ambiciosas atividades de mineração e construção, porém, combinadas com inadequadas inundações do Nilo em seu reinado, fragilizaram a economia e precipitaram um lento declínio no Segundo Período Intermediário durante as posteriores dinastias XIII e XIV. Durante esse declínio, os colonos asiáticos começaram a assumir o controle da região do Delta, acabando por chegar ao poder, como os hicsos.³⁴

Segundo Período Intermediário

Ver artigo principal: Segundo Período Intermediário

Por volta de 1785 a.C., com o poder dos faraós do Império Médio enfraquecido, os imigrantes asiáticos residentes na cidade do Delta Oriental Aváris assumiu o controle da região e forçou o governo central a se retirar para Tebas, onde o faraó era tratado como um vassalo e esperava-se pagamento de tributo.³⁵ Os hicsos (Heka-khasut, governantes estrangeiros) imitaram o modelo egípcio de governo e se apresentaram como faraós, integrando elementos egípcios na sua cultura da Idade do Bronze Médio.³⁶

Após sua retirada, os reis de Tebas se viram presos entre os hicsos no norte e os aliados núbios dos hicsos, os cuchitas, ao sul. Após anos de inação tênue, Tebas reuniu forças suficientes para desafiar os hicsos em um conflito que duraria mais de 30 anos, até 1555 a.C.³⁵ Os faraós Taá II e Kamés acabaram por serem capazes de derrotar os núbios, mas foi o sucessor de Kamés, Amósis, que empreendeu como sucesso uma série de campanhas que permanentemente erradicaram a presença dos hicsos no Egito. No Império Novo que se seguiu, os militares se tornaram uma prioridade central para os faraós que procuraram expandir as fronteiras do Egito e garantir o domínio completo do Oriente Próximo.³⁷
Os hicsos introduziram elementos novos na civilização egípcia como o cavalo, os carros de guerra, novos métodos de fiação e tecelagem e novos instrumentos musicais.³³

Império Novo

Ver artigo principal: Império Novo

Mapa da extensão territorial máxima do Antigo Egito (século XV a.C.).

 

Os faraós do Império Novo estabeleceram um período de prosperidade sem precedentes, ao assegurar suas fronteiras e reforçar os laços diplomáticos com seus vizinhos. Campanhas militares sob Tutmés I e seu neto Tutmés III, estenderam a influência dos faraós para o maior império que o Egito já havia visto.³⁸ Quando Tutmés morreu em 1425 a.C., o Egito se estendia de Niya no norte da Síria até a quarta catarata do Nilo, na Núbia, cimentando lealdades e abrindo acesso às importações essenciais, como bronze e madeira.³⁹ Os faraós do Império Novo começaram uma campanha de construção em grande escala para promover o deus Amon, cujo culto foi crescendo com base em Karnak.^{33 38}

Eles também construíram monumentos para glorificar suas próprias realizações, tanto reais como imaginárias. A faraó feminina Hatchepsut usou como propaganda para legitimar sua pretensão ao trono.⁴⁰ Seu reinado bem sucedido foi marcado por expedições comerciais em Punt, um templo mortuário elegante, um par de obeliscos colossais e uma capela em Karnak. Apesar de suas realizações, o sobrinho e enteado de Hatchepsut, Tutmés III tentou apagar o seu legado perto do fim de seu reinado, possivelmente em represália por usurpar seu trono.⁴¹ Sob Tutmés IV (1397-1388 a.C.) realizou uma aliança com Mitanni para empreender ataques contra os hititas.³⁸ Durante Amenófis III foram edificados os templos de Luxor, o palácio de Malaqata e o Templo de Milhões de Anos, do qual atualmente só restam os conhecidos "Colossos de Memnon"; também mandou ampliar o templo de Amon em Karnak.⁴²

Cerca de 1350 a.C., a estabilidade do Império Novo foi ameaçada quando Amenófis IV subiu ao trono e instituiu uma série de reformas radicais e caóticas. Mudando seu nome para Akhenaton (O Esplendor de Aton), ele classificou o anteriormente obscuro deus sol Aton como a divindade suprema, suprimindo o culto de outras divindades, e atacando o poder do estabelecimento sacerdotal.⁴³ Mudando a capital para a nova cidade de Akhetaten (Horizonte de Áton, atual Amarna), Akhenaton tornou-se desatento aos negócios estrangeiros deixando-se absorver pela devoção a Aton e a sua personalidade de artista e pacifista.³⁸ Após sua morte, o culto de Aton foi rapidamente abandonado, e os faraós Tutancâmon, Ay e Horemheb apagaram todas as referências a heresia de Akhenaton, agora conhecida como Período Amarna.⁴⁴

As quatro colossais estátuas de Ramsés II na entrada do templo de Abu Simbel.

 

Sob Seti I, o Egito controlou revoltas e conquistou a cidade de Kadesh e da região vizinha de Amurru, ambas localidades palestinas.³⁸ Cerca de 1279 a.C., Ramsés II também conhecido como Ramsés, o Grande ascendeu ao trono, e passou a construir mais templos, erguer mais estátuas e obeliscos, além de ter sido o faraó com a maior quantidade de filhos da história.⁴⁵ Ramsés II também mudou a capital do império de Tebas para Pi-Ramsés no Delta Oriental.⁴⁶ Ousado líder militar, Ramsés II levou seu exército contra os hititas na Batalha de Kadesh em 1274 a.C.⁴⁶ e depois de um empate, assinou, em 1258 a.C.,⁴⁷ o primeiro tratado de paz da história, onde ambas as nações comprometiam-se a se ajudaram mutuamente contra inimigos internos ou externos.^{38 46} O tratado foi selado com o casamento de Ramsés II e a filha mais velha do imperador Hatusil III.⁴⁶

A riqueza do Egito fez dele um alvo tentador para uma invasão, em especial de líbios e dos povos do mar.³⁸ Sob Merenptah o Egito começou a enfrentar a ameaça dos povos do mar.³⁸ Aliaram-se com os líbios planejando atacar o Egito, assim como incitaram os núbios a revolta, no entanto, Merenptah conseguiu suplantar os revoltosos na medida em que repeliu os invasores.³⁸ Durante o reinado de Ramsés III o faraó conseguiu em duas grandes batalhas expulsando os povos do mar para fora do Egito, no entanto, eles acabariam por se assentarem na costa palestina e durante o reinado de seus sucessores tomariam por completo a região.³⁸

No entanto, o império não estava enfrentando apenas problemas no exterior.³⁸ Após a morte de Ramsés II e a subida ao trono de seu filho Merenptah, uma terrível instabilidade política assolou o Egito.³⁸ Diversos golpes de Estado depuseram muitos faraós em pouco tempo.³⁸ Além disso diversos distúrbios civis, corrupção, revoltas de trabalhadores e roubos de túmulos também assolaram o país.⁴⁸ Durante o início da XX dinastia, como forma de ganhar popularidade, concedeu muitas terras, tesouros e escravos para os templos de Amon, o que fortaleceu o poder destes,⁴⁸ e seu crescente poder, fragmentou o país durante o Terceiro Período Intermediário.⁴⁹

Terceiro Período Intermediário

Ver artigo principal: Terceiro Período Intermediário

Por volta de 730 a.C., líbios vindos do oeste fragmentaram a unidade política do país.

 

Após a morte re Ramsés XI em 1070 a.C., Smendes assumiu a autoridade sobre a parte norte do Egito governando a partir da cidade de Tânis.⁵⁰ O sul foi efetivamente controlado pelos sumos sacerdotes de Amon em Tebas, que reconheceram Smendes apenas nominalmente.⁵¹ O sacerdote Piankh conseguiu deter a expansão do reino de Cush que havia dominado boa parte do Alto Egito.⁵⁰

Durante este tempo, os líbios tinham se instalado no Delta Ocidental, e os chefes destes colonos começaram a aumentar sua autonomia. Os príncipes líbios assumiram o controle do delta sob Shoshenk I em 945 a.C., fundando a dinastia chamada Líbia ou Bubastilas que governaria por cerca de 200 anos. Shoshenk também ganhou o controle do sul do Egito, colocando seus familiares em importantes cargos sacerdotais, como forma de controlar o poder dos sacerdotes de Amon de Tebas.⁵⁰ Shoshenk também invadiu a Palestina durante o reinado do rei Roboão assim como também restaurou o comércio com Biblos, aumentando a prosperidade da dinastia.⁵⁰

Sob Osorkon II, o Egito auxiliando os reinos Sírio-Palestinos repudiou as primeiras expedições assírias.⁵⁰ Muitas guerras civis se seguiram o que causou a divisão do Egito sob várias dinastias.⁵⁰ O controle líbio começou a ruir quando duas dinastias rivais surgiram, uma centrada em Leontópolis (XIII dinastia) e outra em Saís (XXIV dinastia).⁵⁰ No entanto, a constante ameaça cuchita do sul forçou as três dinastias se unirem para combatê-los.⁵⁰ Cerca de 727 a.C., o rei cuchita Pié derrotou um exército de oito mil soldados egípcios, invadindo o norte, tomando o controle de Tebas e, eventualmente, do Delta,⁵² formando a XXV dinastia.⁵⁰

O prestígio de longa data do Egito diminuiu consideravelmente até o final do Terceiro Período Intermediário. Seus aliados estrangeiros haviam caído sob a esfera de influência assíria, e em 700 a.C., a guerra entre os dois países era inevitável. O faraó Chabataka empreendeu uma batalha contra os assírios saindo vitorioso.⁵⁰ Seu sucessor, Taharka, incentivou revoltas na Palestina assíria assim como conseguiu, em 673 a.C. expulsar os assírios das redondezas.⁵⁰ No entanto, entre 671 e 667 a.C., os assírios começaram seus ataques contra o Egito. Os reinados dos reis cuchitas Taharka como Tanutamon, estavam cheios de constantes conflitos com os assírios, contra quais os governantes núbios gozaram de várias vitórias.⁵³ Por fim, os assírios empurraram os cuchitas para a Núbia, ocupando Mênfis, e saqueando os templos de Tebas.⁵⁴

Época Baixa

Ver artigo principal: Época Baixa

Sem planos de conquista permanente, os assírios deixaram o controle do Egito para uma série de reis vassalos que se tornaram conhecidos como reis Saite da XVI dinastia. Até 653 a.C., o rei Psamético I foi capaz de expulsar os assírios⁵⁵ com ajuda de mercenários gregos, que foram recrutados para dar forma a primeira marinha do Egito. A influência grega expandiu-se muito com a cidade de Naucratis que se tornou o lar dos gregos no Delta. Os reis Saite com base na nova capital de Saís testemunharam um ressurgimento breve, da economia, sociedade e cultura,⁵⁵ mas em 525 a.C., os poderosos persas, liderados por Cambises II, começaram sua conquista do Egito, eventualmente, capturando o faraó Psamético III⁵⁵ na Batalha de Pelusa. Cambises II, em seguida, assumiu o título formal de faraó, governando o Egito de Susa, deixando o Egito sob o controle de uma satrapia. Poucas revoltas bem sucedidas contra os persas marcaram o Egito no século V a.C., mas nunca foram capazes de derrubar definitivamente os persas.⁵⁶

Após a sua anexação pela Pérsia, o Egito juntamente com Chipre e a Fenícia foram aglomerados na sexta satrapia dos persas aquemênidas. Este primeiro período de domínio persa sobre o Egito, também conhecido como XXVII dinastia, terminando em 402 a.C., e de 380-343 a.C. a XXX dinastia governou como a casa real nativa do Egito dinástico, que terminou com o reinado de Nectanebo II. Uma breve restauração do domínio persa, às vezes conhecida como XXXI dinastia, começou em 343 a.C., mas pouco depois, em 332 a.C., o governante persa Mazaces entregou o Egito sem luta para Alexandre, o Grande.⁵⁷

Dinastia Ptolomaica

Ver artigo principal: Dinastia ptolomaica e Egito ptolemaico

Em 332 a.C., Alexandre, o Grande conquistou o Egito com pouca resistência dos persas e foi bem recebido pelos egípcios como um libertador.⁵⁸ A administração estabelecida pelos sucessores de Alexandre, os Ptolomeus, foi baseada no modelo egípcio com a capital estabelecida na recém-erigida Alexandria.⁵⁸ A cidade foi para mostrar o poder e o prestígio do governo grego, e se tornou um lugar de aprendizado e cultura, centrada na famosa Biblioteca de Alexandria.⁵⁹ O Farol de Alexandria iluminou o caminho para os muitos navios que mantiveram comércio com a cidade, como os Ptolomeus faziam comércio e as empresas geradoras de receitas, como a fabricação de papiros, a sua principal prioridade.⁶⁰

A cultura grega não suplantou a cultura egípcia, com os Ptolomeus apoiando as tradições antigas⁵⁸ em um esforço para garantir a lealdade da população. Eles construíram novos templos em estilo egípcio, apoiados pelos cultos tradicionais, e retratando-se como faraós.⁵⁸ Algumas tradições fundidas, como os deuses gregos e egípcios sincretizados em divindades compostos, tais como Serápis, e formas clássicas da escultura grega influenciando tradicionais motivos egípcios. Apesar de seus esforços para apaziguar os egípcios, os Ptolomeus foram desafiados pela rebelião nativa, amargas rivalidades familiares e a poderosa máfia de Alexandria, que havia se formado após a morte de Ptolomeu IV.⁶¹ Além disso, como Roma foi uma forte importadora de grãos do Egito, os romanos tomaram grande interesse pela situação política do Egito. Contínuas revoltas egípcias, políticos ambiciosos e poderosos oponentes sírios tornou a região instável, levando Roma a enviar forças para proteger o país como uma província de seu império.⁶²

Domínio romano

Ver artigo principal: Província romana do Egito

Um dos retratos de Fayum, uma das tentativas de unir as culturas egípcia e romana.

 

O Egito tornou-se uma província do Império Romano em 30 a.C., após a derrota de Marco Antônio e Cleópatra VII por Otaviano (posterior o imperador Augusto) na Batalha de Áccio.⁵⁸ Os romanos dependiam fortemente das remessas de grãos do Egito, e o exército romano, sob o controle de um prefeito nomeado pelo imperador, reprimiu revoltas, aplicando estritamente a cobrança de pesados impostos, e impediu os ataques de bandidos, que havia se tornado um problema notório durante o período.⁶³ Alexandria se tornou um centro cada vez mais importante na rota de comércio com o Oriente, como luxos exóticos que estavam em alta demanda em Roma.⁶⁴

Embora os romanos tivessem uma atitude mais hostil do que os gregos para os egípcios, algumas tradições, como a mumificação e o culto dos deuses tradicionais continuaram.⁶⁵ A arte de retratar as múmias floresceu, e alguns dos imperadores romanos tinham-se retratado como faraós, embora não na medida dos Ptolomeus. Os primeiros moravam fora do Egito e não desempenharam funções cerimoniais da realeza egípcia. A administração local tornou-se romana em grande estilo e fechando os nativos egípcios.⁶⁵

A partir de meados do século I d.C., o cristianismo se enraizou em Alexandria, sendo visto como outro culto, que poderia ser aceito. No entanto, era uma religião inflexível que procurou ganhar pessoas para converter do paganismo ameaçando as tradições religiosas populares. Isso levou à perseguição dos convertidos no cristianismo, que culminou com o grande expurgo de Diocleciano a partir de 303, mas, eventualmente, o cristianismo venceu.⁶⁶ Em 391 o imperador cristão Teodósio I introduziu uma legislação que proibiu ritos pagãos e os templos foram fechados.⁶⁷ Alexandria tornou-se palco de grandes protestos antipagãos, com público e imagens privadas destruídas.⁶⁸ Como consequência, a cultura do Egito pagão estava continuamente em declínio. Enquanto a população nativa continuou a falar sua linguagem, a capacidade de ler e escrever hieróglifos desapareceu lentamente com o papel dos sacerdotes e sacerdotisas dos templos egípcios diminuindo. Os templos eram, às vezes convertidos em igrejas ou abandonados no deserto.⁶⁹

Fontes de estudo

As fontes para o estudo da história do Antigo Egipto podem ser escritas,arqueológicas e artísticas. Entre as principais fontes podemos citar:

• Pedra de Palermo - Laje de diorito negro. Redigida durante a V Dinastia. Apresenta os nomes dos faraós desde ofim do pré-dinástico recente, antes da unificação, pelo que se encontram separados os nomes dos reis do Alto e do Baixo Egipto.

• Papiro de Turim - Redigido sob Ramsés II (1279-1213 a.C.). Composto segundo anais do tipo da Pedra de Palermo. É uma lista de nomes de faraós com a duração do seu reinado em anos, meses e dias. Termina pela XIX dinastia.

• Listas reais - Destinavam-se a assegurar o culto dos antepassados nos templos. Citam-se nomes de reis por ordem cronológica mas sem apresentar datas.
  • Lista de Karnak - Está no Museu do Louvre, foi composto sob Tutmósis III (1479-1425 a.C.)
  • Tábua de Abidos - Gravada numa parede do templo de Abidos sob Seti I (1290-1279/8 a.C.)
  • Tábua de Saqqara - Encontrada no túmulo de um funcionário. Data do reinado de Ramsés II (1279-1213 a.C.)

• Manetão - . No século III a.C., a pedido de Ptolomeu II, um sacedote egípcio, Manetão, escreveu em grego uma história completa do egipto faraónico. A "Aegyptiaca" perdeu-se e só se conhece através de um epítome ou sumário escrito por Flávio Josefo e outros autores judeus clássicos. Repartiu a história dos faraós em 31 dinastias.

• Hecateu de Mileto - historiador grego cujas informações se perderam.

• Heródoto - História II - relato da viagem pelo Nilo.

• Lista de faraós
• Mitologia Egípcia
• Arte do Antigo Egipto

Império Egípcio: Surgimento e Decadência

Na antiguidade, o continente africano era formado por amplas florestas e grandes áreas de vegetação rica. Depois de um longo período de estiagem, o centro da África foi perdendo esta rica vegetação tornando-se uma área de grandes desertos, o que dificultou o seu povoamento. Aconteceu, então, um processo de migração de inúmeras tribos em direção ao delta e ao vale do rio Nilo.

          

Estes povos migrantes é que viriam futuramente a constituir o Império Egípcio, cuja história costuma ser dividida em duas fases: Período Pré-Dinástico e Período Dinástico. Por Dinástico, entende-se que seja o período onde existiu o sistema de dinastias dos faraós.

PERÍODO PRÉ-DINÁSTICO (5.000 - 3.200 a.C)
Neste período o Egito era habitado por diversos povos organizados em clãs, chamados nomos. Cada nomo era governado por um “nomarca”. Mesmo com estruturas políticas independentes, estes nomos atuavam unidos quando se tratava de assuntos que envolvessem todo o Egito. Esta união era bem definida em dois reinos independentes:
• Reino do Norte (região do delta do Nilo);
• Reino do Sul (região do vale do Nilo).
Por volta de 3.200 a.C, um homem chamado Menés unificou os dois reinos, formando um único império e tornando-se o primeiro faraó. Assim se inicia o período dinástico, época de grande crescimento territorial, econômico e militar do Egito.

PERÍODO DINÁSTICO
O período dinástico é divido em três etapas: antigo império, médio império e novo império.

Antigo império (3200 - 2400 a.C) – Teve início quando Menés unificou os reinos do norte e do sul. Este período foi marcado pela grande expansão do império egípcio, tendo como capitais as cidades de Tinis e Mênfis, respectivamente. Neste período foram construídas as pirâmides de Quéfren, Quéops, Miquerinos e Gizé. No fim do antigo império, o poder político do faraó foi abalado por algumas revoltas, organizadas pelos administradores das províncias. A sociedade egípcia declinou, passando por um período de guerra civil.

              

Médio império (2100 – 1788 a.C) – Representantes da nobreza da cidade de Tebas reuniram forças para acabar com as guerras dentro do império. Com o seu êxito, Tebas passou a ser a capital do Egito e dela surgiram os novos faraós. Este foi um período de prosperidade no império, principalmente com as expansões territoriais. A conquista da Núbia é um bom exemplo desta expansão. Em 1750 a.C, o Egito foi invadido pelos hicsos, povo nômade e guerreiro de origem asiática, que dominaram o império durante 170 anos. Os hicsos estabeleceram uma nova capital ao norte, em Ávaris.

Novo império (1580 – 525 a.C) – Mais uma vez, a nobreza de Tebas se uniu e conseguiu expulsar os hicsos. Com as técnicas de combate aprendidas com os hicsos, os egípcios iniciaram um processo de expansão sem precedentes, dominando terras no oriente, conquistando cidades como Jerusalém, Damasco, Assur e Babilônia. Nesta época surgem os faraós mais famosos, como: Tutmés III, Ramsés II, Akenaton e Tutankamon.

A DECADÊNCIA DO IMPÉRIO
Depois do ano de 700 a.C, o Egito foi vítima de diversas invasões. Em 670 a.C, os assírios conquistaram o Egito. Oito anos depois, os egípcios conseguiram se libertar dos assírios, mas, em 525 a.C foram dominados pelos persas. Duzentos anos depois, macedônios comandados por Alexandre Magno tiram o poder dos persas. Por fim, O Egito foi invadido pelos romanos, que destronaram a então rainha Cleópatra e governaram o Egito por 600 anos, até serem invadidos pelos árabes. 

Império Egípcio: Cultura, Economia e Sociedade

O Império Egípcio foi um dos maiores impérios da antiguidade. Sua organização social, econômica, política e religiosa é de grande importância para a compreensão do desenvolvimento dos povos do norte da África e do Oriente Médio.

Religião e Cultura

Os egípcios, como a maioria dos povos antigos, eram politeístas, ou seja: acreditavam na existência de vários deuses. Estes deuses estavam ligados a representações dos elementos da natureza, como o sol, a lua, as águas dos rios, a vegetação, etc.

                  

Alguns deuses representavam a própria criação do Egito, como Osíris, Ísis e Set. Durante o reinado de Akenaton, o monoteísmo foi implantado no Egito, através da figura do deus Aton (ou deus sol). Os deuses geralmente eram representados por figuras antropomórficas, mesclando a figura humana com animais, o que originou uma rica mitologia em torno deles.

Diversos e enormes templos foram erguidos em homenagem aos deuses, a exemplo dos templos de Luxor e Carnac. Estas construções servem como uma demonstração da importância da religião dentro da sociedade egípcia, que justifica o grande poder de influencia que a classe sacerdotal exercia dentro do império.

O processo de mumificação, forte indicador do grau de desenvolvimento da medicina da época, era de grande importância para os egípcios, pois eles acreditavam na vida após a morte, e, para serem julgados pelos deuses, era necessário conservarem os seus corpos depois de mortos. As pirâmides eram grandes templos e mausoléus, que serviam de abrigo para estas múmias. Além disso, as pirâmides representam o alto desenvolvimento da arquitetura e matemática dos egípcios.

A escrita foi outra grande contribuição deixada pelos egípcios. Inicialmente formada por hieróglifos, era uma escrita iconográfica, que posteriormente foi simplificada e chamada de hierática ou demótica. Os egípcios também foram um dos primeiros povos a utilizarem o papel como mídia, o qual era chamado de papiro.

Economia e Sociedade

A economia egípcia tinha como base a agricultura. Sua posição geográfica às margens do Nilo favoreceu o desenvolvimento das tecnologias de irrigação, possibilitando o domínio da atividade agrícola. Os egípcios cultivavam, já em grande escala, o trigo, a cevada e o linho. Acredita-se, inclusive, que foram os egípcios os inventores da cerveja, bebida fermentada feita da cevada. Os felás (camponeses) e os escravos (prisioneiros de guerra) eram os responsáveis pelos serviços nas lavouras. A domesticação de animais e o desenvolvimento de ferramentas de metal também contribuíram para a excelência do povo egípcio na agricultura.

Também havia uma pequena atividade comercial. Os egípcios desenvolveram tecnologias de fiação, tecelagem, artesanato e ourivesaria, que eram comercializadas interna e externamente. Estes produtos eram transportados por barcos que subiam e desciam o leito do Nilo. O êxito na agricultura e nas atividades manufatureiras fez com que o povo egípcio se transformasse em uma sociedade estável, sedentária e pacífica. Diferente da maioria dos povos antigos, que eram nômades e que tinham o foco de suas atividades nas guerras e conquistas de outros territórios, os egípcios conseguiram construir uma sociedade estável e hierarquizada. Abaixo, podemos visualizar a organização social do antigo Egito.

               

Praticamente não havia mobilidade social na sociedade egípcia: o indivíduo nascia em uma classe e dela seria até o final de sua vida. Acima de todos estava o faraó e sua família. Depois os sacerdotes e a nobreza, que no Egito caracterizava-se pelos proprietários das terras agricultáveis. Em seguida vinham os homens livres, escribas, arrecadadores de impostos, comerciantes e funcionários do governo; estes, com o passar dos anos, adquiriram poderes dentro do império e organizaram revoltas contra o poder absoluto do faraó. Camponeses, artesãos e soldados eram responsáveis pelo desenvolvimento das atividades que sustentavam o Egito. Na base da pirâmide estão os escravos, que eram prisioneiros de guerra, responsáveis pelos trabalhos mais pesados, como construção das pirâmides e bombeamento da água nos sistemas de irrigação.

 Fontes:

 WIKIPÉDIA

pt.wikipedia.org/wiki/historia-do-antigo-egito

http://tosabendomais.com.br/portal/assuntos-quentes.php?secao=&idAssunto=362&idArea=2&acao=VerCompleto

Sejam felizes todos os seres. Vivam em paz todos os seres.

Sejam abençoados todos os seres.